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新式标点
尔时释迦牟尼
趺正念，普观大众而告之曰：“汝诸天子！当至
心听文殊师利童子微妙之行，所谓壇场神
咒作法，所需疗病护身第一秘密最上咒
心，一切
若有善男子善女人能诵此咒者，则为受持
一切神咒。汝诸天众！此大咒王无能违者，假
使文殊师利童子菩萨摩诃萨，此咒亦能随
心自在引摄将来，令使现前为作众事，况复
诸馀菩萨。世出世间所有神咒、一切障碍悉
皆
咒中上一字中尊。此之一字，悉能成就一切
事业，悉能圆满所有善法，常在一切世出世
间咒術之上，不可毁壞，是一切
足所有求愿。汝诸天众！咸皆一心听此不可
思议具大威力最上神咒。”即说咒曰：
“
“汝等天众！此是一切秘密中勝一字咒王，一
切有情无敢违者，一切鬼神不敢亲近，一切
诸
为，一切世间作大尊勝。于求财者有大自在
能令富盛，诸嗔恚中此
悲愍为性，有违逆者皆悉顺从。要
凡有所为悉皆成就。纵不作法入壇场等，直
尔诵持，手触彼时即便随意。咒衣著时，人皆
爱乐，见者欢喜。若咒齿木用揩齿时，齿
遍已少置眼中，其痛便止。若患耳者，取象马
粪聚上地
许，咒之七遍，一处研使碎，绞取汁暖之，
孔中其痛便止。若有女人将产之时，被胎所
恼，腹中结痛不能疾出，取阿咤留洒根或牛
膝根，取无虫水磨捣令碎，咒之七遍涂在脐
下，即能易出。若人被射，箭镞入身不能出者，
可取
若患宿食不消腹中结痛、
畏死者，可取乌盐或先陀婆盐或诸杂盐类
咒之七遍，研
不能断者，取橘柚根及榠樝根，磨捣咒之七
遍，和水服之即
“若
健陀根，以
二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药，
莫犯他男、夫莫犯他女，未久之间即便有娠。
或复女人断緖无子，
被他
或遭毒药，遇此恶缘遂无子息者，应取少许
孔雀尾，安
少石蜜量如
于後七日中日日常以石蜜和乳，每咒七遍
饮之，女身淸净诸病皆
人月水不息，应以阿蓝部根或以蓝根
捣之，和乳熟煎，咒一百八遍服之即
头痛者，应以乌羽咒之七遍，扫
永
者，或常热病或暂时热病，应以乳粥和
一百八遍，食之即
所中，应作反缘心，咒自
病人，所患便
诸鬼所著，或小儿诸病但是一切非人所为
共相恼者，应咒自手一百八遍，
众病皆
气急吹疮上，咒之七七遍即
病瘦病者，应洗浴洁净，于闲静处常诵此咒，
悉皆除愈。凡诵咒之人，常须远離恶人、不净
臭秽之处，不近酒肉五辛，一心受持，无不验
者。若有一日常诵一遍，能护自身。若诵二遍，
能护同伴。若诵三遍，能护一家。若诵四遍，能
护一村。若诵五遍，能护一城。若诵百遍，能护
一国。若诵千遍，能护四天下。以要言之，略述
如是，疗病护身随时利益。若更有馀所为之
事，皆随意作，无不成就。”尔时诸天大众闻
说此一字咒王经已，欢喜奉行
果证者，当可